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齐章》，严格处理同教别教问题，而以恢复智俨、法藏的古义为言。他还批判了在他之前道亭和同时的观复对于教判的说法。他的弟子希迪，颇能发挥其说。后人即并称他们为四大家。又南宋初，慧因教院的义和请准贤首宗著述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230043559.html
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首宗的复兴。到南宋时，净源的三传弟子有师会，注解了《一乘教义分齐章》，严格处理同教别教问题，而以恢复智俨、法藏的古义为言。他还批判了在他之前道亭和同时的观复对于教判的说法。他的弟子希迪，颇能发挥其说。...
吕 澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044605.html
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志书 南林极乐法会呈请县府保护文 药师佛赞 远公赞 师祖正公传书后 道亭和尚传 祭（氵+静）（氵+融）同志文 为抗日救国告成全国僧界书 上太虚导师书 致戒尘法师书 致云南郑幼臣居士书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031455673.html
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《华严经疏注》一百二十卷、《原人论发微录》三卷、《华严普贤行愿修证仪》二卷，道亭的《华严一乘教义分齐章义苑疏》(《华严五教章义苑疏》)十卷，义和的《华严念佛三昧无尽灯》一卷，辽鲜演的《华严经玄谈决择》...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264263791.html
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。至于宋代师会的《华严一乘教章分科》、《复古记》、《焚薪记》；观复的《华严一乘教义章折薪记》；道亭的《华严一乘教义章苑疏》；本嵩的《注华严法界观门颂》、《华严七字经题法界观三十门颂》；净源的《华严妄尽...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512441608.html
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。从宋哲宗时起，普净（寺）道亭对《一乘教义章》作了注疏，名《义苑疏》，自此《教义章》更加流行。至南宋时，注书竞出，著名的有宗预的《易简记》，观复的《析薪记》，师会的《复古记》，希迪的《集成记》，一时...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252356403.html
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宗也仅仅于五台山中维系一缕的命脉。到赵宋一统四海绍隆三宝，才复向隆兴的气运，这时长水子璇出，继宗密底遗绪，晋水净源又踵出，唱华严之学，道亭、观复、师会、希迪等就是所称为宋朝四大家的，制疏、造章、研究贤...
月溪法师
|五明研究|
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